Video realitzat per Stephanie Lepage per a TeleBruxelles.
Parlen al video:
- Vincent Wauters, director de l’Escola de Circ de Brussel·les
- Nora Bezgaï, educació especial, Educació Contínua “Els Falgueres”
- Pascale Lomba, l’entrenador de Handicirque

Més informació: http://www.ecoledecirquedebruxelles.be/

El Circ Social és un procés d’ensenyament–aprenentatge de tècniques circenses que té com a finalitat la inclusió de persones en situació de risc social i el desenvolupament de la seva comunitat. En una proposta pedagògica d’aquest tipus s’aconsegueix estimular la creativitat i promoure les aptituds socials dels participants. Aquests poden millorar i desenvolupar les seves facultats relatives a la cooperació, la solidaritat, l’esforç, la superació, la comunicació, l’autoestima i la participació a partir de l’aprenentatge de tècniques com el trapezi, l’acrobàcia, les malabars, els equilibris i la seva posterior mostra.

• Caravan – Leonardo project, called “Youth and Social Circus Training – A New Spirit for Europe”. http://www.caravancircusnetwork.eu/Welcome.html
• Ateneu Popular 9 Barris (Spain): http://www.ateneu9b.net/
• Circus Elleboog (The Netherlands): http://www.elleboog.nl/
• Belfast Community Circus (Northern Ireland): http://www.belfastcircus.org/
• Cabuwazi (Germany): http://www.cabuwazi.de/
• Ecole de Cirque de Bruxelles (Belgium): http://www.ecoledecirquedebruxelles.be/
• Zaltimbaq (Luxemburg): http://www.ecoledecirquedebruxelles.be/
• Le Plus Petit Cirque du Monde (France): http://www.petitcirque.org/spip/
• Sorin Sirkus (Finland): http://www.sorinsirkus.fi/
• Centre culturel régional du Centre (Belgium): http://www.ccrc.be/
• Association Francaise de Cirque Adapté:http://actionssolidaires.fr.msn.com/handicap/afca/default.aspx
• L’AFCA (France): http://www.afca-cirqueadapte.net/cirqueadapte.php
• Woesh (Belgium): http://www.woesh.be/
• Ell Circo d’ell Fuego (Belgium): http://www.ecdf.be/
• Circusatelier Kay Fou (Belgium): http://www.kayfou.be/
• Circusatelier Zonder Handen (Belgium): http://www.zonderhanden.com/
• Cirkus in Beweging (Belgium): http://www.cirkusinbeweging.be/
• Circusplaneet (Belgium): http://www.circusplaneet.be/
• Circolito (Belgium): http://www.circolito.com/
• Circus Upsala (Russia): http://www.upsala-zirk.org/english/index.html
• Clowns without borders: http://www.clownswithoutborders.net/

• Arc-en-ciel Corniche du fleuve, Jisr el Wati (Lebanon): http://www.arcenciel.org/
• The Afghan Mobile Mini Children’s Circus (Afghanistan): http://www.afghanmmcc.org/

• Asso, Jeunesse du Monde-Burkina Faso (Burkina Faso): http://orgs.tigweb.org/29233
• Zip Zap Circus (Etelä-Afrikka): http://www.zip-zap.co.za/v3/default.asp
• The Circus Debub Nigat – ryhmä (Ethiopia) worked in Awassa Children’s Projektissa (in the United States), which figths AIDS with the help of circus and theatre: http://www.awassachildrensproject.org
• Fekat Circus (Ethiopia): http://www.fekatcircus.com

• Maaria Ma Health Aboriginal Corporation (Australia): http://maarima.com.au/home/
• The National Institute of Circus Arts, NICA (Australia): http://www.nica.com.au/
• Beyond Social Services (Singapore): http://www.beyond.org.sg/index.html
• Kely Support Group (China): http://www.kely.org/home.htm
• Circosis Circus (Australia): http://www.circosis.com.au/
• Circus Kumarani (New Zealand): http://circuskumarani.co.nz/

• Rede Circo do Mundo Brasil (Brazil): http://www.redecircodomundo.org.br/
• Crescer e Viver (Brazil): http://www.crescereviver.org.br/
• El Circo del Mundo (Chile): http://www.elcircodelmundo.com/english/index.html
• Le Foyer de Choluteca (Honduras)
• Machincuepa circo social (Mexico): http://www.machincuepacircosocial.org/
• Escuela Naciónal Circo Para Todos in Cali
• The Barefoot Angels Project (El Salvador)
• Se Essa Rua Fosse Mina (Brazil)
• Projeto Final Feliz (Brazil)
• Levantando a Lona (Brazil): http://www.afroreggae.org.br/
• Circo Baixada (Brazil): http://www.circobaixada.org/

• Gite Jeunesse (Canada): www.gitejeunesse.org
• Refuge La Piaule du centre du Québec (Canada):http://www.refugelapiaule.com/accueil.html
• Services sociaux du conseil de la nation Atikamekw (Canada):http://www.atikamekwsipi.com/
• En Marge (Canada): http://enmarge1217.ca/en/enmarge
• CircEsteem (USA): http://www.circesteem.org/
• The Zany Umbrella Circus in Pittsburgh (USA): http://www.zanyumbrellacircus.com/
• Cirque du Soleil: http://www.cirquedusoleil.com/en/about/global-citizenship/community/social-circus.aspx

En palabras de sus creadores pretenden fusionar diversas expresiones artísticas en un trabajo de creación individual y colectiva que potencie la participación de personas en situación de exclusión social y propiciar una reflexión sobre la calle como espacio sociocultural.

Foto taller Poesía y Música del blog Confusiones

La calle siempre ha sido protagonista de todo tipo de circunstancias sociales, culturales y políticas. La sociedad se manifiesta en la calle, el arte encuentra un espacio libre de comunicación en la calle, los políticos apelan una y otra vez al sentimiento de la calle.

El movimiento 15M ha revitalizado el valor de este escenario natural como instrumento para articular nuestro desencanto o nuestra crítica contra el sistema. La poesía social, la canción protesta y los movimientos urbanos cobran interés en un momento en el que la expresión de la calle es actualidad.

Foto taller Danas Urbanas del blog de Confusiones

Conscientes de esta realidad Confusiones provoca una reflexión, desde el arte, sobre el modo en que los grupos sociales más desfavorecidos ven la calle (¿qué es la calle?, ¿qué les aporta la calle?, ¿qué les niega?, ¿cuáles son las dificultades con las que se enfrentan en el día a día?). Y a la vez consigue analizar colectivamente cómo la sociedad ve la calle y a quienes articulan su vida en ella, apartados de la comunidad. ¿Cómo interpretamos los signos de la calle?, ¿cuál es la credibilidad de la calle?, ¿en qué medida es despectivo el uso del término “calle”?

ConFusiones es una iniciativa innovadora promovida por la Asoc. Juvenil Breakdance Salamanca para el Área de Inclusión Social de Cáritas Diocesana de Salamanca.

Más información:

http://confusionesloquepasaenlacalle.blogspot.com.es/

Actualment l’educació supera els límits de les parets de l’escola, obrint-se al medi i conquistant nous espais d’intervenció. D’aquesta manera passem d’una educació exclusivament formal i reglada a altres de caràcter no formal  i informals on cada vegada té més influència en el procés formatiu de l’ésser humà. Aquest espai d’educació no formal i informal ha estat i és el propi de d’entitats socioculturals que desenvolupen la seva tasca en el temps de lleure. Aquets punt de trobada entre aquest dos espais formatius és el que anomenem l’Àmbit de l’Acció Educativa Comunitària. És el punt de trobada de dos realitats que es complementen i que cada vegada estan tendint més ponts.

Ens posicionem davant un nou paradigma educatiu un nou marc d’intervenció que va més enllà de les escoles o de les entitats socioculturals.

És un paradigma educatiu compartit per l’educació formal i no formal a través d’espais diferenciats d’aprenentage significatiu on les relacions professor-alumne són flexibles, i personalitzades; on l’ensenyament  està orientat als processos; on els sistemes de treball són en grup i creatius; amb espais oberts i amb interacció amb el medi. És a dir des d’uns recursos i mètodes actius basats en una comunicació bidireccional, horitzontal i en xarxa.

Així definim la finalitat de l’Acció Educativa Comunitària com l’educació integral de la persona a través d’hàbits, destreses i valors que potenciïn la seva autonomia personal  i fomentin la participació a la comunitat.

Antonio Alcántara

Alguns exemples pràctics:

Taula de Franja de Nou Barris: http://sites.google.com/site/franja9b/

Taula Socioeducativa Pla Comunitari de Roquetes:   http://www.noubarris.net/pcroquetes/tienesplan.html

Utopia Street Art

Els dos periodistes Carles Bosch i  Josep Serra, amb el reportatge “El futur era de tots”, han volgut explicar d’ una forma molt clara com va néixer l’estat del benestar i el difícil que ha estat el camí per arribar a una vida digna posant exemples d’organització social a Suècia, Anglaterra, Brasil i Roquetes (9 Barris – Barcelona).

La seva emissió va ser suspesa el passat 16 de maig (coincidia amb el primer aniversari del moviment ciutadà 15-M). La direcció de la TV pública va substituir pel documental “El meu nom és Druillet”.

La decisió de la directiva de Tv3 de suspendre la emissió “per problemes tècnics” és una excusa que evidència clarament com el poder polític/financer manté ferm el seu discurs controlant la informació que es fa pública. Que la Caixa hagi retirat la publicitat dels mitjans que han difós les concentracions de les #Torresmordor és un altra exemple.

Que els membres d’una comunitat siguin capaços d’organitzar-se per ells mateixos, perdre la por, i donar resposta a les seves necessitats no sembla estar en el mapa d’interessos del poder polític/financer. Evident!.

Antonio Alcántara Alcántara

Per més informació:

TV-3 suspendió un reportaje del 15-M

Textos Sobre l’acció comunitària de Xavier Ùcar

Noam Chosky:10 estratégias de manipulación mediática

Véncer la por

Hoy las calles, las plazas y los espacios públicos se convierten en  museos y escenarios. Su fuerza radica en el hecho de hacer pasar al ciudadano de consumidor a creador. No planteo el hecho de una escultura en la plaza, si no cuando la actividad artística es realizada por la ciudadadanía modificando el paisaje urbano y cambiando los códigos establecidos.

La creación artística en el espacio urbano desde una visión educativa y desde la gente joven (y no tan joven), como protagonista, permite repensar espacios y acciones que faciliten la creación de significados nuevos, de relaciones nuevas, de formas de expresión y comprensión que tiendan a la transformación social.

Elaborado desde un trabajo comunitario y con la implicación de los diferentes agentes educativos y sociales del territorio se genera una conciencia común de trabajo artístico y educativo rompiendo la criminalización que tradicionalmente han sufrido este tipo de prácticas.

Carrer de la Fosca amb Chafarines al barri de Trinitat Nova

Sabotaje al Montaje es el proyecto Dinamo: Nou Barris a Color hablaba de “desorientar” a los vecinos cuando les invitaban a pintar colectivamente aceras y bancos.

Carrer Joaquim Valls amb carrer Via Favència al barri del Verdun.

El Taller de Autoreparació de Bicicletes i Altres Ingenis de Roquetes-Verdun alegraba la mañana, a primera hora, a todos los vecinos que iban a coger el metro para ir a trabajar.

Comic de l’Asagra inspirat al mural censurat situat al carrer Via Favència amb carrer Almansa al barri de Roquetes.

E incluso el dibujante Azagra explicaba en un tira cómica del semanario el Jueves la lucha del Kasal de Joves de Roquetes contra la censura de murales por parte del ayuntamiento de Barcelona.

Antonio Alcántara

Más información:

Lo artesanal del oficio de la educación social. El graffitti , una mirada particular.

Barrio de Fàtima en Irlanda del Norte: “Burning the Demons. Embracing the Future”

STREET ART UTOPIA

CULTURA Y ECONOMIA

Processos Creatius Transformadors. 2011

Joves, creació i comunitat. Finestra oberta, nº 41. Fundació Bofill, 2004

A les Jornades i per tant a les conclusions s’han diferenciat tres grans àmbits d’actuació que són la societat, l’educació i la professió.

Pel que fa a l’actuació del circ envers la societat, cal destacar els valors positius que suposa la pràctica d’activitats circenses,  on als evidents valors terapèutics d’aquesta pràctica s’hi pot afegir la capacitat de cohesió social, d’intervenció en àmbits de conflicte i d’inserció de col·lectius marginals que les activitats de circ tenen en l’àmbit formatiu.

Quant a l’àmbit educatiu, les tècniques circenses són un eina ideal per ensenyar als estudiants de primària i secundària alguns dels continguts del currículum escolar. A l’escola, el circ hi té cabuda en la matèria d’educació física, però també hi ha alguns aspectes d’altres matèries, com les matemàtiques o la física, que es poden ensenyar d’una forma didàctica, mitjançant determinades activitats de circ.

I en el darrer àmbit treballat, el de la professió, és on cal establir els ensenyaments homologats que aportin als professionals del circ el nivell de preparació adequat per desenvolupar el seu treball. Aquesta regulació dels ensenyaments pren una especial importància en el cas concret de la formació per a formadors. 

Amb la publicació de les actes de les II Jornades de Formació de Circ es vol deixar constància dels acords a què s’ha arribat i de les propostes que s’haurien de treballar a partir d’aquell moment per tal que la formació en l’àmbit del circ disposi d’un marc regulador adequat dins del panorama educatiu català.

Per més informació:

Si vols descarregar les conclusions: L’estat actual de la formació de circ a  Catalunya. Propostes de recorreguts formatius. Relatories de les II Jornades de Formació de Circ, celebrades a Barcelona els dies 20 i 21 de novembre de 2010. Informes CoNCA

Si vols descarregar el programa del que van ser les Jornades: Programa de les 2ones Jornades de Formació de Circ de Catalunya:

Si vols descarregar la presentació que vam realitzar sobre Formació de Formadors de Circ Social des de l’Ateneu Popular 9 Barris clica a la imatge.

La presentació que vam realitzar a les 2ones Jornades de Formació de Circ de Catalunya.

Antonio Alcántara Alcántara

Esta precaución inicial despareció por diferentes motivos:

• La formación. Lecturas de otros educadores como Antonio Moreno, Fernando de la Riba y debates con compañeros y amigos como Toni i Xavi Artal, Toni Llotge, Aurora Álvarez, Xavi Urbano o Mariona Soler, entre otros, en espacios colectivos improvisados o otros más organizados como el de Acción-Reflexión del Ateneu Popular 9 Barris.
• La acción. Cuando los “indignados” deciden pasar de la indignación a la acción y entre otras cosas se abrieron edificios nuevos y cerrados para que pudiesen vivir en ellos familias desahuciadas.
• La reflexión. Darme cuenta que el #15M sumaba a mucha gente que se acercaba por primera vez a la autoorgaización social y por otra lado era la continuidad natural donde confluían un sinfín de luchas sociales. El movimiento vecinal, el movimiento zapatista, el movimiento antimilitarista,  el movimiento de okupación, o el movimiento V de Vivienda.

Foto de Spanish Revolution a les xarxes socials. “No te preocupes por el mañana. Haz algo hoy”

Un movimiento como este tiene un gran valor político ya que pone en juego las organizaciones clásicas y jerárquicas para trabajar de una manera cooperativa, horizontal y asamblearia. Hay radica su fuerza. El cambio se genera desde un trabajo en red dónde se construye con acciones en los espacios de vida cotidianos.

Muestra que las cosas se pueden hacer diferentes y así es. La okupación de plazas se traslado hacia otros sitios, como una cascada, ofreciendo una manera de construir relaciones sociales alternativas a las impuestas por la lógica del capitalismo. Es más que una pataleta. Es un movimiento capaz de construir fuera de la lógica política marcada por el “status quo”. Esto da miedo al poder establecido. La correlación de fuerzas se mueve. De ahí que se le pidan respuestas, que se le pida que se organicen como partido político y que entre en el juego democrático del poder. A esta cuestión un twit lanzado estos días respondía muy claro: “¿Porqué el #15M se ha de convertir en un partido político serio si los que hay son de risa?”.

El 15M hace preguntas, las pone en común y convierte las respuestas en acción de manera horizontal. Esto se traduce en cooperativas de empleo, bancos de tiempo, economías alternativas, plataformas contra los abusos de poder, la manipulación informativa o la privatización de las conquistas sociales, entornos de crowdfunding, nuevos ámbitos autogestionados de aprendizaje y educación, empresas del procomún, reactivación vecinal de espacios públicos, autogestión de cultura, educación y salud, huertos urbanos colaborativos, laboratorios de auto-fabricación. Acción en red que comparte valores y una visión espacio común construido de manera colectiva en plazas y otros foros.

Y en el ámbito de la acción social y educativa, refrenda y legítima prácticas pedagógicas con años de tradición. Dejo unas palabras del educador Antonio Moreno que creo que lo explica muy bien: “estamos en una asamblea y alguien modera, otra persona toma actas, se crean comisiones de mediación, respeto, extensión en barrios, cuando nos sentamos en círculo, reconocemos prácticas que desarrollamos desde los espacios de educación no formal, desde las iniciativas de ocio y tiempo libre basadas en la educación en valores, desde los procesos de participación juvenil, desde tantas y tantas iniciativas dispersas que durante años son un referente del aprendizaje para la vida de muchas personas que hoy protagonizan este movimiento. Hoy nos es más fácil encontrar sentido a lo que hacemos”.

El movimiento 15-M no ha sido un fuego de artificio que sube, explota y nos maravilla tan sólo por un momento. Es un camino a largo plazo, un proceso de fondo con claros y oscuros. Poco a poco seguirá dando resultados si más personas compartimos esta actitud cooperativa, horizontal y generosa en nuestra vida privada y en nuestros proyectos comunes y colectivos.

Aquí dejo unos enlaces que profundizan sobre esta idea:

Sobre la indignacción y la acción sociocultural: http://participasion.wordpress.com/2012/01/10/sobre-la-indignaccion-y-la-accion-sociocultural/

De la indignación juvenil al aprendizaje de la participación:  http://participasion.wordpress.com/2011/07/26/imprescindible-para-otro-mundo-posible-de-la-indignacion-juvenil-al-aprendizaje-de-la-participacion/

Una actitud llamada 15M. Apuntes sobre ciudad y ciudadania:  http://www.fronterad.com/?q=Una-actitud-llamada-15M-Apuntes-sobre-ciudad-y-ciudadania

Un saludo muy fuerte

Antonio Alcántara Alcántara

La integración de las artes en las prácticas de animación contribuye a estimular la creatividad, las prácticas culturales, y  al desarrollo de los territorios. Así lo demuestran los cinco artículos que lo conforman.

Presentación

• Las artes y la animación: estimular las prácticas socioculturales y desarrollar los territorios
  Lafortune, Jean-Marie. pp. i-ii

Artículos

• Les retombées du projet de médiation culturelle TV des Aînés du Saguenay sur les intervenants
  Maltais, Danielle, pp. 1-10
•  A proposal to establish indicators for the evaluation of municipal councils’ socio-cultural policies
  Lladó, Anna Planas i et Pere Soler i Masó, pp. 11-20
• Le dispositif de pédagogie de projet intervention/insertion transposée à l’école élémentaire de l’Unité 26 des Parcelles Assainies de Dakar
  Diakhate, Assane, pp. 21-34
• Practicas innovadoras y los desafíos de la creatividad en la animación sociocultural en Cuba
  Trujillo, Alexis M. Góngora et Jose Antonio Alayo Lloren, pp. 35-42
• Art au travail un programme de création collective en milieu de travail
  Quintas, Eva,pp. 42-56

Es durante este proceso, que surge el interés por conocer su propia memoria histórica como colectivo, y denunciar todo aquello que sufrieron las personas con discapacidad intelectual en determinados períodos históricos, el nazismo alemán y la dictadura franquista del 1939 a 1975 en España, con el objetivo de establecer la relación que estos hechos históricos tienen con la discriminación que sufre este colectivo actualmente.

Un trabajo de 14 meses que reivindica que hoy en día queda un largo camino en la lucha por los derechos de las personas con discapacidad intelectual y de las personas con problemas de salud mental. Hemos pasado de unos derechos vulnerados a unos derechos no reconocidos, y de una discriminación extrema a una de sutil e invisible. Sus autores dicen que “éste documental quiere ser al mismo tiempo un homenaje a todas las víctimas de la violencia y el olvido, queremos sensibilizar, queremos recordar, hoy y mañana, a todas aquellas personas que sufrieron por ser “diferentes”, porque no se vuelva a repetir nunca más.”

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Título original: DIFERENTS
Idea Original: Laura González
Dirección: Laura González, Ruben Sánchez y Markos Moya.
Idioma: Catalán y Castellano
Tipo: Documental
Genero: Denuncia Social
País: Cataluña
Duración: 47 min
Año: 2010

Más Información:

http://documentaldiferents.blogspot.com.es/

http://www.grupcaliu.cat/

http://www.btv.cat/btvnoticies/2011/03/16/el-documental-diferents-recupera-la-memoria-historica-dels-discapacitats